The smart Trick of buku sirah That No One is Discussing

The smart Trick of buku sirah That No One is Discussing

Blog Article

صارع الأعداء بذكاء بشريّ صرف و مواقف كثيرة أيده الله فيها بحكمة إلهية و جنود من عنده نصروه في أحلك الأوقات، و فتن كثيرة وُضعت في طريقه ليميز الله الخبيث من الطيب.

Saya sudah membeli bukunya,tpi disuruh tunggu pemesanan sedang dalam proses dan disuruh tunggu bbrpa menit,,dan sampai sekrg masih belum bisa,padahal udah sehari.,,kalo memang eror,mohon uang saya dikembalikan

على الرغم من انتهائي من هذا الكتاب قبل إسبوعين؛ إلا أنني قررت أن يكون نهاية تحدي هذا العام، ليكن خاتمة مسك لقراءات هذا العام الذي آمل أن يمتد ويطول وأن يجعل ما قُرأ حجة لي لا علىّ..

أولا التقييم للكتاب بالطبع وليس للسيرة النبوية الشريفة ،

اهم نقطة ضعف في الكتاب هي لغة الكتاب....لغة الكتاب صعبة جدا لغة قديمة والصفحات مليئة بهوامش المصادر والتي لم ��جد لها اهمية في وجودها في نفس الصفحة يمكن ان تذكر في اخر الكتاب....لكن الاهم هو شرح المعاني للكلمات المبهمة !

كنت أضغط بسرعة لدرجة إني ارسلتها حتي للأصدقاء المسيحيين

لا أعلم لماذا دائماً الكتب الدينية (النون فيكشن) buku sirah tahun lima والدينية الهامّة التي تعنينا أكثر الشي هي التي نهرب منها ، وما هو هذا الكتاب ؟

فقد سلك سبيل الاعتدال. فالكتاب ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المُخلّ، ولا بالبليغ المعجز، ولا بالركيك المقزز.

Buku ini ditulis oleh seorang tokoh yang memang mendalami sirah. Dan sirah-pun telah terpatri dalam disiplin keilmuannya. Dalam sirah, beliau menemukan sumber ilham bagi pemikirannya dan sumber keteladanan bagi perilakunya. Beliau menemukan dalam kepribadian Muhammad ﷺ. petunjuk kenabian yang disucikan serta kecerdasan yang mulia dan luar biasa.

Tidak sedikit pun ada usaha untuk “memodernkan” Nabi observed dengan menunjukkan beberapa sifat Nabi noticed yang saat ini banyak kita jumpai, atau dengan membuat atau membenarkan apa pun yang akan dianggap “tidak tepat secara politik” oleh sebagian pembaca.

من نظرة أولية لتقسيم الكاتب تستشعر المنهجية البحثية التي أنتهجها حتى لانحمل عليه ونقارن بينه وبين تراجم وسير السابقين فيأخذنا التحامل بعيدا عن غاية وهدف الكاتب وخطته في الكتاب فننتقص من قيمته فهو ليس سيرة إبن هشام ولم يصل إلى مستوى الرحيق المختوم للمباركفوري بل هو أدنى قليلا، فكان مختصر للسيرة بذكر أحداث ووقائع الغزوات وأهم ما دار فيها وأهم رجالها....

جاءت نهاية الكتاب مليئة بالشجن متعدد الأسباب، فحزنٌ على انتهاء الرحلة الجميلة التي استمتعت بها، وحزنُ وأنا أشاهد الرسول ﷺ يحتضر، كأني أعيش زمانه، وكأني أحتضن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ساعة انهياره على الأرض من شدة حزنه وجزعه على الفراق الأليم. انفطر قلبي حين دخل الرسول ﷺ على المسلمين في صلاة الفجر الأخيرة في الليلة الأخيرة من حياته، وكان يؤمهم الصديق أبو بكر رضي الله عنه، فهمّ أبو بكر بالتراجع عن الإمامة للرسول عندما لمحه، فأشار المصطفى ﷺ له وللمسلمين أن يكملوا صلاتهم، ثم تبسّم الحبيب في وجه المسلمين كأنه يودعهم، كأنه يقول: الآن أرتاح، ليترقرق الدمع في عينيّ رغمًا عني، فرحمة الله عليك يا سيدي يا رسول الله، واللهم إنا نشهد أنه قد بلّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح الأمة، وكشف عنا الغمة، فارزقنا شفاعته يوم أن نلقاك، إنك وليّ ذلك والقادر عليه.

تقسيم الكتاب كان بتسلسل الأحداث أولاً القبائل العربية ونشأتها، حياة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل نزول الوحي منذ طفولته إلى شبابه العلامات والدلائل على نبوته التي سبقت نزول الوحي، زواجه بخديجة نزول الوحي عليه، الدعوة الس��ية و الجهرية مضايقات قريش له وللمسلمين، الهجرة إلى الحبشة، مؤامرات قريش وهجرته صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة، البيعات والغزوات، تحدث عن إسلام أشهر الصحابة وصلح الحديبية وفتح مكة، حجة الوداع و وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، بكيت كثيراً أثناء قرائتي عن حجة الوداع.

غير أن الكتاب مع قيمته التي لا يُماري فيها إلا جاحد، حوى عددًا من الأحاديث الضعيفة والقصص الواهية ولم يُنبه المؤُلف على ضعفها وبُطلانها، وبنى على ذلك بعض الأحداث التي لم تصح، كقصة الغرانيق التي برر بها المشركون سجودهم عند سماع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم آيات سورة النجم، فالقصة باطلة كما حكم بذلك جمهور أهل العلم، وبنود وثيقة صلح يهود بني عوف مع المسلمين ولم يثبت منها شيء، وقصة حليمة السعدية وما حدث لها من كرمات بعدما أخذت النبي صلى الله عليه وسلم فقد يستحسنها القارئ إلا أن القصة ضعيفة لا تثبُت والحق أحق أن يُتبع فالسيرة دين يلزم تحري أخبارها كالسُّنة والفقه، والله تعالى أعلم

Report this page